Понедельник, 13 Май 2013 22:38

Расизм, национальный и религиозный экстремизм на Олимпийских играх и других спортивных мероприятиях. История и реальность (криминологический анализ, предупреждение и пресечение экстремизма в спорте)

  • Автор(ы): Песков Анатолий Николаевич
  • Информация об авторе(ах): Начальник управления безопасности Российского международного олимпийского университета, автор учебной программы "Спорт и безопасность", член Комиссии по спортивному праву Ассоциации юристов России, кандидат юридических наук.
  • Информация о публикации: Песков А.Н. Расизм, национальный и религиозный экстремизм на Олимпийских играх и других спортивных мероприятиях. История и реальность (криминологический анализ, предупреждение и пресечение экстремизма в спорте) // Спорт: экономика, право, управление. 2012. N 3. С. 23 - 29.

Статья посвящена криминологическому анализу проблем расизма, национального и религиозного экстремизма на Олимпийских играх и других спортивных мероприятиях. Указанные проблемы анализируются в контексте событий истории и современного мира. Значительное внимание уделяется изучению причин экстремизма среди фанатских объединений, определению психологического портрета современного фаната-экстремиста.
Кроме того, формулируются задачи по профилактике экстремизма на спортивных мероприятиях в соответствии с требованиями Совета Европы и европейских конвенций, определяются уголовно-правовые меры борьбы с этим негативным явлением.

В соответствии с Олимпийской хартией олимпийское движение представляет собой концентрированную, организованную универсальную деятельность всех лиц и организаций на пяти континентах, вдохновляемых ценностями олимпизма. Занятие же спортом рассматривается Олимпийской хартией как одно из прав человека, и любая форма дискриминации в отношении страны или лица расового, религиозного, политического характера или по признаку пола не совместимы с Олимпийским движением <1>.
--------------------------------
<1> Олимпийская хартия. Международный олимпийский комитет. Лозанна, 2007. С. 11.

История же Олимпийских игр, напротив, изобилует примерами, когда проявления расизма, национального экстремизма и религиозной нетерпимости становились факторами, препятствующими либо осложняющими их проведение. Причем расизм и шовинизм инициировали порой сами организаторы этих спортивных соревнований. Например, на III Олимпийских играх в 1904 г. (Сент-Луис, США) были устроены так называемые антропологические дни, где проводились специальные соревнования для "нецивилизованных" народов (индейцев, пигмеев, филиппинцев и т.п.). При этом в официальных документах признавалось, что представители "диких и нецивилизованных племен" показали себя слабыми атлетами с переоцененными возможностями. Легендарный основатель современного Олимпийского движения барон де Кубертен высказался в этой связи следующим образом: "Оплевана великая идея. Оплевана Хартия" <2>.
--------------------------------
<2> Штейнбах В. Оборотная сторона медали. История Олимпийских игр в скандалах, провокациях, судейских ошибках и курьезах. М., 2008. С. 30 - 31.

Сам же барон де Кубертен не всегда был последователен в оценках проявлений расизма и шовинизма. В частности, он открыто проявлял симпатии к великому расисту Гитлеру и был инициатором ввода в состав Международного олимпийского комитета (далее - МОК) некоторых активистов нацисткой партии и генерала вермахта. Гитлер отвечал взаимностью барону и в 1935 г. даже представил кандидатуру Кубертена на соискание Нобелевской премии за мир <3>.
--------------------------------
<3> Кыласов А. Окольцованный спорт. Истоки и смысл современного олимпизма. М., 2010. С. 108 - 111.

Олимпийские же игры в Германии в 1936 г. явились ярким примером проявления расовой дискриминации, демонстрации национального превосходства и милитаристского духа. Только благодаря личным усилиям президента МОК Анри де Байе-Латура Гитлер накануне Олимпийских игр вынужден был дать указание о снятии перед общественными туалетами объявлений с надписью "Собакам и евреям вход запрещен" <4>. В период организации этой Олимпиады нацисты вполне серьезно обсуждали идею создания новой расы светлых и голубоглазых "олимпийских" детей от брака женщин из "Союза немецких девушек" и выдающихся спортсменов мужчин "арийского происхождения" <5>.
--------------------------------
<4> Штейнбах В. Указ. соч. С. 102.
<5> Там же. С. 111.

Валерий Штейнбах констатирует, что эти игры выглядели как прекрасный и захватывающий дух спектакль превосходства арийской нации. Фашистских флагов было гораздо больше, чем олимпийских. Спортивные сооружения заполнялись чинами СС и СА в различных форменных одеждах, везде слышались резкие команды и щелкали каблуки. Восторг публики вызывали убедительные победы многочисленной спортивной делегации Германии <6>. Как ни странно, фильм Лени Рифеншталь "Олимпия" об успехе нацистской Олимпиады и нацисткой идеологии был даже удостоен приза на международном кинофестивале в Венеции в 1938 г.
--------------------------------
<6> Там же. С. 108 - 114.

Как отмечает И. Куриной, после Олимпийских игр в фашистской Германии в психологии многих людей относительно восприятия игр произошел исторический переломный момент: "Победы на играх стали рассматриваться как военные победы в мирное время, доказательство силы государств, их генетической мощи, а чемпионы уже представляли не себя, а свои страны, являясь национальной гордостью и объектами пропаганды" <7>. Впоследствии МОК осудил расистский дух Олимпийских игр в Германии, вывел нацистов из своего состава и даже в 1948 г. не допустил к очередным Олимпийским играм страны-агрессоры - Германию и Японию.
--------------------------------
<7> Куриной И.И. Игры, угодные богам. Древние и современные мифы олимпийских игр. Владимир, 2010. С. 271.

Однако скандалы, связанные с проявлениями расизма и шовинизма в спорте, продолжали оставаться актуальными и в послевоенный период. Под давлением многих возмущенных стран МОК вынужден был отменить приглашение расистской Родезии на Олимпийские игры в Мюнхен (1972 г.). На Олимпийских играх в Монреале (1976 г.) в знак протеста против участия команды Новой Зеландии, которая поддерживала связи с расистской ЮАР, 28 команд африканских стран отказались от участия в этих Олимпийских играх <8>.
--------------------------------
<8> Алексеев С.В. Олимпийское право. Правовые основы Олимпийского движения // Закон и право. М., 2010. С. 474.

В 1970 - 1980 гг. большинство стран мира не хотели допускать на Олимпийские игры и другие международные соревнования представителей ЮАР, проводившей в то время политику апартеида, несмотря даже на попытки этой страны создать смешанные команды из "черных" и "белых". В 1986 г. в Нью-Йорке была принята Международная конвенция против апартеида в спорте, в соответствии с которой это явление осуждалось во всех его формах и определялись жесткие меры по прекращению сотрудничества с командами и отдельными спортсменами, отобранными на основе апартеида либо связанными с ним. Благодаря принятым мерам расовая дискриминация в спорте к началу 90-х годов прошлого века потеряла свою актуальность <9>.
--------------------------------
<9> Алексеев С.В. Указ. соч. С. 475 - 480.

Весьма противоречивое отношение к спорту складывалось и со стороны различных религий и религиозных течений, в том числе христианства. В частности, античные Олимпийские игры прекратили свое существование в 394 г. н.э. по указу императора Римской империи Феодосия из-за принятия Римом христианской религии, рассматривавшей Олимпиады как "дикую языческую вакханалию". В дальнейшем христианство на протяжении многих веков запрещало спортивную игру в шахматы. Такие запреты, например, были введены монархами во Франции, Польше и Англии <10>.
--------------------------------
<10> Кыласов А. Указ. соч. С. 262.

Не лучше положение дел и в современный период развития человечества. Так, Талибан во время своего прихода к власти в Афганистане объявил Олимпиаду порождением Сатаны. Религиозными фанатиками был провозглашен правительственный запрет на участие команды Афганистана в Олимпийских играх <11>.
--------------------------------
<11> Там же. С. 20.

Ислам в некоторых странах и сейчас отрицает равенство мужчин и женщин в спорте. По мусульманским догмам жены могут заниматься физическими упражнениями либо только вместе с мужьями и детьми, либо вообще отдельно от мужчин. В 1991 г. МОК даже подписал соглашение с Исламской федерацией женского спорта о проведении женских Исламских игр <12>. В связи с указанными исламскими догмами Международная федерация прав человека вынуждена была обратиться в ООН по поводу "дискриминации женщин" в спортивных делегациях исламских стран и отметила отсутствие женщин на Олимпийских играх в 1992 г. в Барселоне в спортивных делегациях Ирана, Кувейта, Катара, Пакистана, Объединенных Арабских Эмиратов, Саудовской Аравии, Судана, Нигерии, Бахрейна и Джибути <13>.
--------------------------------
<12> Там же. С. 266.
<13> Штейнбах В. Указ. соч. С. 284.

К сожалению, в последние годы мы вновь наблюдаем всплеск расовой и националистической активности, религиозной нетерпимости на спортивных соревнованиях и играх. В частности, современный английский футбол погряз в скандалах, связанных с расистскими высказываниями, оскорбительным поведением отдельных спортсменов и групп болельщиков. Пресса Объединенного Королевства пестрит такого рода сообщениями, и они уже становятся предметом самостоятельного рассмотрения правительством Великобритании <14>.
--------------------------------
<14> Deborah Orr. The Myth of "race" was invented by racism, and racism keeps it growing // Guardian. 2012. 17 February.

Профессор С.В. Алексеев, основоположник российского спортивного права, пишет: "Спорт, этот многоликий социальный субстрат, сформировал ряд актуальных "черных" социальных проблем, среди которых выделяется проблема дискриминации в спорте, в конечном счете подрывающая саму сущность спортивного движения" <15>. Профессор Алексеев отмечает, что даже и в настоящее время не исчезла актуальность проблемы расовой дискриминации в отношении темнокожих спортсменов и представителей других национальных меньшинств в профессиональном спорте США. По его мнению, скрытый расизм присутствует там везде: в распределении игровых позиций, размере заработной платы, действиях организаторов соревнований, телекомментаторов и журналистов <16>.
--------------------------------
<15> Алексеев С.В. Международное спортивное право // Закон и право. М., 2008. С. 741.
<16> Алексеев С.В. Олимпийское право. Правовые основы олимпийского движения // Закон и право. М., 2010. С. 474.

Не лучше положение дел и в Российской Федерации. Так, опрос работающих в отечественных спортивных клубах иностранных игроков и тренеров показал, что практически все они сталкивались с проявлениями ксенофобии, национализма, шовинизма и расизма. Многие из них с "черным" цветом кожи отмечали, что болельщики, видя их на игровом поле и желая их публично унизить, нередко бросали в них бананы, изображали из себя обезьян, обзывали "черными макаками" и т.п. Причем проявления шовинизма допускали порой и их коллеги, спортсмены <17>.
--------------------------------
<17> Есть ли расизм в России // URL: http://www.sports.ru (дата обращения: 06.10.2010).

Массовые драки на почве межнациональной неприязни с тяжкими криминальными последствиями между спортивными болельщиками вошли в моду, стали неизбежным атрибутом спортивной жизни России. Общеизвестны последствия одной такой групповой драки в декабре 2010 г. между жителями Москвы, с одной стороны, и Дагестана и Кабардино-Балкарии, с другой, в результате которой погиб один фанат и возникли на национальной почве крупномасштабные массовые беспорядки на Манежной площади в г. Москве с участием ультраправых экстремистских организаций "Славянская сила" и "Движение против нелегальной иммиграции" <18>.
--------------------------------
<18> Правоохранительные органы столицы не ищут зачинщиков беспорядков на Манежной площади // URL: http://www.Newsru.com (дата обращения: 14.12.2010).

Проведенный автором настоящей статьи анализ сведений дежурной части МВД РФ об экстремистской деятельности показал, что в 2007 - 2011 гг. на спортивных мероприятиях и объектах Российской Федерации регистрировались факты распространения печатной продукции, направленной на возбуждение расовой, национальной и религиозной вражды, нередко появлялись антисемитские и иные экстремистские лозунги и т.п. В январе 2011 г., например, около 100 молодых людей организовали спортивное мероприятие в виде пробежки вокруг Останкинского дворцового пруда (Москва), скандируя лозунг "Русские выбирают спорт". Или другой пример. В августе 2007 г. в поселке Внуково Московской области во время проведения футбольного матча между командами "Альянс" и "Маккаби" был развернут транспарант с надписью "Хэппи Холокост", а болельщики выкрикивали в адрес игроков спортклуба "Маккаби" антисемитские лозунги. В МВД РФ не ведется специальная статистика преступлений, совершаемых на спортивных объектах и спортивными фанатами-экстремистами. Однако криминологические исследования показывают, что их доля может быть немалой в общем массиве преступлений экстремистской направленности. Всего же, по данным МВД РФ, в 2011 г. на территории России зарегистрировано 622 преступления экстремистской направленности, от действий преступников пострадало 11 440 иностранных граждан и лиц без гражданства <19>.
--------------------------------
<19> Сайт МВД РФ Пресс-центр. Статистика. URL: http://www.mvd.ru.

По данным некоторых источников, на профилактическом контроле органов МВД находится около 150 молодежных экстремистских группировок общей численностью до 10 тыс. человек, имеющих централизованные структуры управления, в частности информационные и идеологические сектора, а также боевые отряды, проходившие специальную подготовку на организованных учебных базах, курсах боевых искусств и т.п. Наибольшее количество таких радикальных организаций зарегистрировано в Москве, Санкт-Петербурге, Ростовской, Воронежской, Мурманской, Самарской и Нижегородской областях <20>.
--------------------------------
<20> Арутюнов Л.С., Касьяненко М.А. Профилактика асоциальных проявлений этнического характера в молодежной среде // Вопросы ювенальной юстиции. 2007. N 5.

По весьма приблизительным оценкам, в России в настоящее время насчитывается около 100 тысяч активных фанатов, способных к любым групповым действиям, в т.ч. связанным с экстремизмом. Это, как правило, люди в возрасте 14 - 29 лет. Наибольшее количество таких болельщиков - в клубах "Спартак" (40 тыс.), "ЦСКА" (17 тыс.), "Локомотив" (8,5 тыс.) и "Динамо" (5 тыс.) <21>.
--------------------------------
<21> Бороган И., Солдатов А. Полицейский интернационал против фанатов // URL: http://www.compromat.ru/page_31626.htm.

Главной особенностью фанатских футбольных объединений является фанатизм, т.е. исключительная сосредоточенность и преданность своим спортивным клубам и командам, любимым игрокам и неприятие других команд, клубов, в т.ч. спортсменов и зрителей других рас и национальностей, культур и вероисповеданий.
Как отмечают исследователи, такие молодые люди постоянно находятся в состоянии экстремистско-идеологического конфликта с окружающими людьми, не разделяющими их идеологических взглядов, в т.ч. с фанатами и болельщиками других клубов и команд. Их поведение нередко характеризуется радикализмом, групповым нарциссизмом, агрессивностью, жестокостью, дерзостью, цинизмом, повышенной импульсивностью, ориентацией на насилие и демонстрацию своей силы <22>.
--------------------------------
<22> Мусаелян М.Ф. О личности экстремиста // Военно-юридический журнал. 2010. N 2.

Экстремизму молодых фанатов способствуют и социально-психологические особенности их поведения, такие, как повышенный конформизм, преобладание групповой идентичности над самоидентичностью. Вследствие этих качеств действия фанатов особенно общественно опасными становятся в толпе, где их личности подвергаются нивелированию, деперсонализации, а внушаемость через механизмы психологического заражения достигает громадных размеров <23>. "Логика, совесть, стыд, здравый смысл, предвосхищение последствий, страх оказываются в толпе полностью подавленными, - пишет О.В. Шляпникова, - поведение подчиняется конформистскому пульсу "быть как все", тем самым индивид утрачивает ощущение ответственности за собственные поступки" <24>.
--------------------------------
<23> Шляпникова О.В. Проблемы реагирования на поведенческие ситуации с участием членов криминогенных подростково-молодежных формирований в сфере охраны общественного порядка // Российский следователь. 2009. N 4.
<24> Там же.

Исследователи считают, что зарождению националистического и религиозного экстремизма в фанатских объединениях способствуют и более серьезные, глубинные причины, в частности такие, как невозможность молодых людей реализовать себя в обществе, улучшить материальное положение и повысить свой материальный статус, а также состояние "социальной" скуки и отчуждение от ценностей общества. С.А. Ещенко к причинам, порождающим молодежный экстремизм, относит рост экономического неравенства, социокультурный дефицит и криминализацию сознания, несформированность новых идеологических идеалов, отсутствие альтернативных форм проведения досуга <25>.
--------------------------------
<25> Ещенко С.А. Экстремизм: понятие и причины распространения // Общество и право. 2008. N 3.

Как отмечают психологи, в основе формирования ксенофобии молодых людей лежит недостаточная образованность и отсутствие культурных навыков общения. Не случайно ксенофобия, т.е. ненависть и нетерпимость к чужому, в т.ч. к людям другой национальности, формируется прежде всего в малокультурной среде, где присутствует порой дискриминационное отношение друг к другу, а также другим социальным группам населения <26>.
--------------------------------
<26> Юрасова Е.Н. Психология формирования ксенофобии // Юридическая психология. 2006. N 4.

Е.А. Певцова, проводившая опросы современной российской молодежи, констатирует также, что детерминатором экстремистских взглядов нередко выступают факторы, связанные с межнациональной напряженностью, неприязнью к представителям богатых слоев общества и желанием достижения социальной справедливости <27>.
--------------------------------
<27> Певцова Е.А. Экстремистские проявления в поведении молодежи в период правовых реформ и кризисных явлений в государстве: проблемы профилактики // Российская юстиция. 2009. N 7.


Оставить комментарий




TPL_TPL_FIELD_SCROLL